İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, 3/7). Bununla birlikte evlenmediği takdirde günaha girme ihtimali yüksek olan kimsenin evlenmesi vaciptir. Bir kimsenin davranışlarına yansıyan kişilik bozuklukları sebebiyle evleneceği eşine zulmetmesinden endişe edilmesi hâlinde ise evlenmesi mekruhtur (Mevsılî, el-İhtiyâr, 3/82).
Evlilik bütün peygamberler, özellikle de İslâm Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.s.)‟in önem verdiği bir kurumdur. Dini açıdan bakıldığında, yapılması sünnet, yerine göre farz olan amellerden biridir.
İslamiyet inancı gereği evlilik birliği temin edileceği zaman dini nikah kıyılması gerekir. Dini nikahın hukuki bir geçerliliği olmazken taraflar resmi nikahta olduğu gibi dini nikahta da birbirlerini eş olarak kabul etmektedir. Dini nikah hukuki bir değer taşımaz.
Bu sebeple evlenmeye büyük bir önem verilmiş ve evlenme Kitap, Sünnet ve icmâ ile meşru kılınmıştır. Fıkıh bilginleri de bu deliller çerçevesinde evlenmenin hükmü konusunda çeşitli değerlendirmeler yapmışlar ve onların tamamına yakın çoğunluğu, “i'tidâl” hâlinde evlenmenin sünnet olduğu kanaatine ulaşmışlardır.
1. Farz: Evlenmediği taktirde zinaya düşeceği kesin olan kimsenin -mehri verecek ve eşinin geçimini sağlayacak durumda ise- evlenmesi farzdır. 2. Vacib: Yine evlenmezse zinaya düşme tehlikesi bulunan kimsenin -mehir ve nafakayı sağlayacak durumda ise- evlenmesi vacibtir.
İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, 3/7). Bununla birlikte evlenmediği takdirde günaha girme ihtimali yüksek olan kimsenin evlenmesi vaciptir. Bir kimsenin davranışlarına yansıyan kişilik bozuklukları sebebiyle evleneceği eşine zulmetmesinden endişe edilmesi hâlinde ise evlenmesi mekruhtur (Mevsılî, el-İhtiyâr, 3/82).
Evlilik; Allah'ın emri, Peygamberin sünnetidir. Evlilikte huzur ve mutluluğun formülü ise Allah rızasını merkeze alıp karşılıklılı saygıyı esas kılmaktır.
Yani cinsel münasebet durumu dikkate alınmadan sahih bir nikâh akdinin hükümleri konusunda değerlendirme yapmak mümkün değildir. 46 Bu görüşe göre cinsel münasebetin olup olmadığı şüpheli olan sahih halvetin nikâh akdinin hükümleri üzerinde bir etkisi yoktur.
Dr. Saim Yeprem, İslam dininde “dini nikahın” olmadığını belirterek, “Türk Medeni Kanunu hükümlerine göre kıyılan resmi nikah, İslam dininin de geçerli saydığı nikahtır” dedi.
Ali Erbaş, "Evlilik dışı birliktelikler ve 'cinsel özgürlük' adı altında gündemde tutulmaya çalışılan 'serbest yaklaşımlar', kadının da erkeğin de saygınlığını ve haklarını korumaktan uzaktır. Meşru ve muteber bir nikâh olmadan yaşanan birliktelik, Allah tarafından haram kılınmıştır." dedi. Diyanet İşleri Başkanı Prof.
SON YAZILAR
Blanc bira hafif mi
1444 yılında ne oldu
27 bölenleri
Alttan ders alınca burs kesilir mi
En çok kaset satan sanatçı
Ahtapot ne ile tutulur
Boraks zararlı mı
Ağza kan tadı gelmesi
Aşk mantık intikam uyarlama
Esnafın müşteri reddetme hakkı var mıdır
Amonyum hidroksit asit mi baz mı
Andronova kültür merkezi
Değerlerin oluşumunda dinin etkisi
Allah insan mı
Ehliyet için kursa gitmek şart mı
Dini nikahı ne düşürür
3 tekerlekli motosiklette kask zorunluluğu var mı
Eşle barışma duası
Akciğerde nodül olması tehlikeli mi
Desefin etken maddesi
B harfi ile hayvan isimleri
Biruni çalışmaları
Çubuklu arabalı vapur nereye gidiyor
Cesaretli olmak için ne yapmak lazım
En çok atanan sağlık bölümleri 2 yıllık
Allah 3 şekilde cevap verir
Boşalma orucu bozarmı
Eski telefona yeni Android yüklenir mi
17 ağustos enkazdan çıkanlar
42 ekran tv ölçüleri
0 1 tam sayı mi
Afet İnan Kısaca Hayatı
Bakaranın 255 ayeti
Bar kelimesinin kökeni
Dijital voltmetre çalışma prensibi
Ayakkabı görmek
Denklemin kökü
1 milyon ve 1 trilyon aynı mı
12996 ya cami fazileti
En mutlu şehir