Allah'ın varlığını soyut ya da somut olarak nitelendiremeyiz. Bu, insanların zihin dünyalarında mahlukatı tanımlamak ve ayırt etmek için yaptığı bir sınıflandırmadır. Allah'ın varlığı hakkında konuşacak olursak soyut ya da somut ifadesini kullanmayız. Allah, bizim aklımıza ve hayalimize gelen hiçbir şeye benzemez.
Bazı akademisyenlere göre tanrı, melek, ruh gibi sözcükler duyu organları ile tespit edilemeyecek kavramlara karşılık geldiği için "soyut" olmalıdır.
Bazı varlıkların ismi anıldığında ise zihnimizde hiçbir imge/imaj oluşmaz. Bunlar ise soyut varlıklardır. Allah, melek gibi.
kavramlar zaten soyuttur... somut kavramlar olamadığına göre türkçe'de sürekli yanlış kullanılan bir söz öbeğidir bu da. allah, cennet, cehennem, sevap, günah.
Allah, kainatı yaratan, her şeye gücü yeten, doğmamış ve doğurmamış olan, kudret sahibi demektir. Allahu Teala ve Alim-Allah şeklinde de kullanılır. Arapça kökenli bir kelime olan Allah, Tanrı, Rab ve Hüda sözcükleriyle eş anlamlıdır.
Bugün Batı'da "tanrı" kelimesi genellikle monoteistik konsepte uygun olarak her şeyden üstün ve hiçbir şeye benzemeyen bir varlığı karşılamak için kullanılıyor. Klasik teizme göre tanrı, âlim-i mutlak, kâdir-i mutlak gibi her türlü mükemmellik ve üstünlükle birlikte anılır.
Dinî kavramlar, soyut isimleri tanımlarken karışıklığa yol açar. Nitekim Bilgegil'in (2009) madde (somut) isimleri içerisine ruh, melek, şeytan, huri, cennet, cehennem, sırat, gılman gibi Kur'an tarafından bildirilen sözcükleri de dâhil etmesi bu kavramların madde mi mana mı olduğu noktasında muğlaklığa yol açmıştır.
Allah, varlığı zorunlu yani kendinden olan, var olmak için hiçbir şeye ihtiyaç duymayan, bu sebeple de yokluğu düşünülemeyen varlıktır. Bu sebeple Allahu Teâlâ “varlığı zorunlu olan” anlamında “vâcibü'l-vucûd”dur.
Örneğin imanı meydana getiren, cüzlerin gerektirici bir bi- çimde birbirine bağlanarak imanın bütününü oluşturması somut karakterli akılcılığa göre söz konusudur.İmanın sadece kalp ile tasdik olarak kabul edilip bilgi ve amelin imandan ayrılması da soyut karakterli akılcılığa göre söz konusu olur.
Kâinatı yaratan ve idare eden en yüce varlık. Allah'ın zihnin dışında gerçekliğinin bulunduğunu ve yokluğunun düşünülemeyeceğini belirten sıfat. Allah'ın isimlerinden (esmâ-i hüsnâ) biri. Evrenin yaratılmışlığı öncülüne dayanarak Allah'ın varlığını ispat etmek için başvurulan delillerden biri.
SON YAZILAR
Devremülk satışında DASK zorunlu mu
Ankara havaalanında döviz bürosu var mı
Can eriği sağlıklı mı
Akıllı kemoterapi ilacı saç döker mi
Deniz şortu yıkanır mı
Etin tuzunu ne alir
Ayağın üstünde kemik çıkması
Ev türleri
Aldirin ilaç
Bıldırcın eti lezzetli mi
42HM nereye gidiyor
25 haziran onur yürüyüşü
24 tv genel yayın yönetmeni
Demdeme türü
Ayet Hala akıllanmayacak mısınız
Didim Bodrum arası feribot var mı
Falda kapı görmek
Bogazda nodüller tehlikelimi
Devrim özkan yaş
Dünya Hakkında Bilgi
Ağzının payını vermek
Çamaşır makinesi kireç tutmaması için ne yapmak lazım
Er işareti
Alkolün vücuda etkileri
Bitlis nüfusu merkez
Aşk filmlerinin unutulmaz yönetmeni konusu
Ağzımın içi tuzlu gibi
Aşırı tatlı tüketimi
Banyodan sonra ayaklara soğuk su dökmek hadis
Ayvalıktan nereye feribot var
Dev çıyan zehirli mi
Engelleyince hikaye görünür mü
Bactroban krem nereye sürülür
Çekirdek aile tanımı
132 ne hattı
Derya Balta Hilal ne oldu
Allah ın her şeyi bilme sıfatı
Ayakta yolcu taşıma cezası
Eti Puf neyle yapılıyor
Birlesik zamanli fiil