Allah'ın zaman ve mekândan münezzeh oluşu, O'nun varlığının hiçbir şekilde zaman ve mekânla sınırlandırılmaması demektir. Zira zaman ve mekân mahlûk yani “yaratılmıştır”. Allah ise yaratıcıdır. Dolayısıyla O, yaratılmışlara has özelliklerden münezzeh yani uzaktır.
Münezzeh günah işlemekten uzak olan, yüce ve ulu demektir. Bu kelime İslami kaynaklarda ve risalelerde, Allah'ın adını yüceltmek ve hamd etmek için kullanılır.
Çünkü Allah'ın olmadığı hiçbir yer yoktur. O'na bir mekân ve yer isnat etmek söz konusu olamaz. Böyle bir şeyin olması da mümkün değildir.
Buna göre “Allah, zamandan münezzehtir.” ifadesi, onun ezelde de ebedde de sonsuza dek bütün zamanların dışında, üstünde, ötesinde bir varlık olduğunun ilanıdır. O halde, Allah'ın zaman içerisinde gönderdiği vahiyler, yarattığı varlıkların zamana bağlı olmaları, onun da zamana bağlı olduğunu göstermez.
Âlemlerin Rabb'i Olan Allah Noksan Sıfatlardan Münezzehtir. O Allah ki, ortağı ve benzeri olmayan bir Allah'tır. Hiçbir varlığa benzemez, hiçbir varlık da kendisine benzemez ve benzetilemez. Zerreden kürreye kadar ne varsa O'nun varlığı ile var olmuştur.
- Allah cc zatıyla Arş'a temas halinde değildir, değil mi? Değerli kardeşimiz, Evet, Allah maddeden münezzeh olduğu gibi, maddeye zatıyla temas etmekten de münezzehtir. Haşa, Allah'ın arşa temas ettiği düşüncesi, batıl ve sapık düşünce sahiplerine aittir.
“Rahmân Arş'a istiva etmiştir.” (Tâhâ, 20/5) gibi müteşâbih âyetlerden yola çıkarak Allah'ın gökte olduğu şeklinde yapılan yorumlar, İslâm âlimlerinin geneli tarafından kabul görmemiştir. Zira bu ve benzeri âyetlerin anlamları müteşâbih olup Allah'ın yüceliğini ifade etmektedir.
Kur'an, sünnet ve İslâm ümmetinin ilk müslümanlarının oybirliğiyle sâbittr ki, Allah Teâlâ yedi kat semâsının üzerinde Arş'ının üzerine kurulmuştur. O, en yücedir ve O, her şeyin üzerindedir. O'nun üzerinde hiçbir şey yoktur. Bu anlamda âyetler ve hadisler çoktur.
Yani zamansız ve mekânsız, hiçbir yerde olmayarak hazır ve nazır demektir. Böyle olmazsa, Allahü teâlâyı zamanlı ve mekânlı bilmek olur ki, bu da caiz olmaz. Görüldüğü gibi, (Her yerde hazır ve nazır) sözünü bile mecaz olarak anlamak gerekiyor. (Allah her yerdedir) demekse, caiz olmaz.
Vahdaniyet sıfatı bir ve tek olmak, hiçbir surette eşi, benzeri ve ortağı olmamak demektir. Terim olarak vahdaniyyet; Allah'ın sadece zatında değil, sıfatlarında ve fi- illerinde mutlak bir ve tek olması, eşi, benzeri ve ortağının olmaması anlamına gel- mektedir.
SON YAZILAR
Al eş sesli midir
Çeşme Ilıca Plajı paralı mı
Akrep ne yer ne içer
Ahilik uygulaması kapandı mı
Akdeniz Üniversitesinde tapu kadastro bölümü var mı
Dambıl yerine ne kullanabiliriz
Ayedaş açılımı
Erzincan valisi yazıcı
3 kere üst üste cumaya gitmemek
18 mart çanakkale zaferi tarihi
21 asal mı
Acı kavun tehlikeli mi
Bakara 190 ayet
Bağırsak Gazlarına Bitkisel Çözüm
Bir kadını en çok ne etkiler
Bacaga fondoten sürmek
2 litre sütten sütlaç tarifi nişastasız
Afyonda nereleri gezmeli
Ayça çağla altunkaya ne is yapıyor
En lezzetli et insan eti mi
Alanos neresi
Denizbank internet şifresi almak istiyorum
Aktris konusu ne
Aç karnına uyumak
Chicago PD 10 sezon var mı
Bim'de set üstü ocak var mı
Allah herseyi goruyor
Evin içinde altın nereye saklanır
Bayraklı Bornova yakın mı
Deri şarbonu başlangıcı
14 mart pazartesi istanbul okullar tatil mi
170 ne numarası
EA öğrencisi ayt'de ne çözecek
Biyosfer canlılar küresi
Falda elma görmek
Amazon gümrük vergisi alıyor mu
Amasya'da ne yenir
Enerji tasarrufu örnekleri
Altın Kodları
En iyi şampuan markaları