Cenab-ı Allah'ın “kudret” sıfatı ise çelişkilere taalluk etmemektedir. Çünkü onlar zatı gereği muhaldir, imkansızdır. Yaratılabilecek şeyler olmayıp, zihnin ürettiği (hatta üretemediği), dış dünyada varlığı olamayacak düşünce ve vehimlerden ibarettir.
doğru soru; “tanrı kaldıramayacağı ağırlıkta taşı yaratır mı? olacaktır. cevap da; “hayır, yaratmaz.” olacaktır. -ebilmek, -abilmek (örn:yapabilmek) gibi yeterlilik belirten eklerle sorulan soru en başından yanlıştır, yanlış bir soruya doğru cevap beklemek ise daha da yanlıştır.
- Allah'ın bütün sıfatları sonsuzdur.
Mesela; yaratmak söz konusu olduğunda, merkezdeki isim, HÂLIK ismidir. Fakat HÂLIK ismi, aynı zamanda HAKÎM isminin hikmetini de gözettiği için, hikmetsiz şeyleri yaratmaz, o konuda kendi kendini sınırlandırmış olur.
Taş Paradoksu argümanın ön kabulü olan “Tanrı'nın mutlak kudretli olamayacağı” görüşünün doğru olup olmadığı, böyle bir ön kabulün argümanı nasıl etkilediği ve sonucu daha ilk öncülden belirleyip belirlemediği izah edilmiştir.
Tanrının vasıfları, dinden bine değişiyor. Her şeye gücü yeten, sonsuz yeterlilikte bir tanrı kabulü, elbette kendi varlığını sorgulayacak bir bir varlık yaratmasını da içerir. Ama daha ötesi, kendisinin bir benzerini hatta kendisinden de güçlü bir varlık yaratmayı da içerebilir.
Her şey kavramında "kendini yok etmek" de mevcuttur, "kendinin kopyasını yaratmak" da mevcuttur. Ama evet, bunu yapamaz çünkü tanımına aykırı. Bu durumda da Tanrı, "her şeye gücü yeten" olmuyor. Kendini yok etse ezeli ve ebedi tanımına uyamaz ve Allah olmaz.
Zira, Allah hiçbir şeye benzemez. mealindeki ayette bu husus açıkça ifade edilmiştir. - Evet, Allah her şeyi renkleriyle bütün keyfiyetleriyle görür, fakat bizim gibi alet edevata ihtiyacı yoktur. Onun başka sıfatları gibi görme ve işitme sıfatlarını da mahiyetleri itibariyle bilecek durumda değiliz.
– Bir hadis-i kudside Allah şöyle diyor: “Ben gizli bir hazineydim. Bilinmek, tanınmak istedim, bundan dolayı da Beni tanımaları, gizli güzellik ve mükemmelliğimi bilmeleri için varlıkları yarattım.” Demek ki yaratılışın asıl gayesi, Allah'ın kendini bize tanıtması ve bildirmesidir.
Kur'an-ı Kerim'de insanın yaratılışıyla ilgili ayetlere baktığımızda; “O, insanı ateşte pişirilmiş toprak kaplar gibi kurutulmuş çamurdan yarattı”(Rahman/14). “Andolsun, biz insanı kuru bir çamurdan, şekillendirilmiş bir balçıktan yarattık” (Hicr/26).
Epikürcü Paradoks, aynı zamanda “Tanrı Paradoksu” veya “Kötülük Problemi” olarak da bilinir; dünyadaki kötülük ve ıstırabın varlığına ilişkin olarak tanrıların veya tek bir Tanrı'nın doğasını sorgulayan mantıksal bir argümandır.
SON YAZILAR
3 kere üst üste cumaya gitmemek
18 mart çanakkale zaferi tarihi
21 asal mı
Acı kavun tehlikeli mi
Bakara 190 ayet
Bağırsak Gazlarına Bitkisel Çözüm
Bir kadını en çok ne etkiler
Bacaga fondoten sürmek
2 litre sütten sütlaç tarifi nişastasız
Afyonda nereleri gezmeli
Ayça çağla altunkaya ne is yapıyor
En lezzetli et insan eti mi
Alanos neresi
Denizbank internet şifresi almak istiyorum
Aktris konusu ne
Aç karnına uyumak
Chicago PD 10 sezon var mı
Bim'de set üstü ocak var mı
Allah herseyi goruyor
Evin içinde altın nereye saklanır
Bayraklı Bornova yakın mı
Deri şarbonu başlangıcı
14 mart pazartesi istanbul okullar tatil mi
170 ne numarası
EA öğrencisi ayt'de ne çözecek
Biyosfer canlılar küresi
Falda elma görmek
Amazon gümrük vergisi alıyor mu
Amasya'da ne yenir
Enerji tasarrufu örnekleri
Altın Kodları
En iyi şampuan markaları
Epilepsi ilaçları devlet karşılıyor mu
Bal ve tarçın sivilce maskesi
Ales 3 sınav sonuçları
9 3'ün katı mıdır
Disney Plus'ın içinde ne var
Çorlu'dan Malatya'ya uçak var mı
40 yaş orta yaş mı
180 bin tl konut kredisi 60 ay